第九十八章 戏台之下（1/2）

承德卫城外，也有类似中原大城市似的勾栏瓦舍，数座彩棚，现今其中一座，戏台上，女伶正吱吱呀呀的唱。

夜幕之下，花灯溢彩。

台下，军民不时轰然叫好。

说起来，承德卫加近郊，被俘掠的奴户加完颜部，又有北宁军家眷渐渐迁徙而来，眼见，也慢慢形成一座十几万人口的大城。

当然，作为前线重镇，且居住不是奴户就是军户，要说形成真正的娱乐行业倒是很难，城外的勾栏瓦舍，平素不过是军艺队表演的场所。

但这两日，却是从汴京来了个戏班劳军。

说是戏班，其实是依附京城一座青楼而存在，里面女伶，多是该青楼的红牌。

去年圣天子伐北，在汴京，商税总院下专门管理青楼、戏班等行的伎坊司，便组织了京城花魁大赛，各青楼名伎，各自表演才艺，期间不管是达官贵人还是贩夫走卒，都可行赏，最终获得赏金最多的伎人，便是花魁。

而花魁大赛期间所有青楼接受到的赏金，一成归青楼所有，九成缴公，作为支援北伐的军费。

青楼等行业，本朝虽然苛以重税，但有序管理下，倒也蓬勃发展。

有官方牵头组织这种各青楼头牌都可展示美貌才艺的机会，更成为轰动京城的盛事，贩夫走卒言语饭后的谈资，很多贩夫走卒，以前固然根本没机会见到这些青楼红牌，现今，却也愿支持一二，表达仰慕之情，巨贾富商，就更不必说，一掷千金，也要为自己喜欢的伎人争得名次，期间，更涉及他们的面子，甚至，还有富贾豪商，将此作为表忠心捐赠军资的行为，同时，又可为自己的心头好张目，一举数得。

是以，就算九成都被官方收走，各青楼之主，却也对这赛事趋之若鹜。

毕竟，官方组织的赛事，使得其权威性大增，便是小青楼，也可能因为拥有才艺俱佳的绝色一炮而红，大的青楼，就更希望借此机会，为自己青楼中红牌，挣得一种权威性的认证。

汴京的花魁大赛后，首先是南京扬州，接着江南江北，许多地方都相继组织花魁大赛。

而且，京城伎坊司，将花魁大赛正式定为一年一度，赏金九成归公的模式。

对此，陆宁乐见其成。

后世很多人，轻视影视演员甚至体育明星，认为其创造不了价值，是下九流戏子。

实际上，演员也好，体育明星也罢，对于社会的稳定，作用巨大。

满足温饱之后，很多人，需要精神上的寄托和追求，而文体从业人员，正可以给予这部分人群情感上的满足。

越是中下阶层，对未来迷茫，越需要这种虚幻的精神寄托。

美国经济大萧条，电影业却蓬勃发展，原因就在此。

现今齐地，一部分人群解决了温饱，同样需要这种精神上的追求。

京城来说，便是贩夫走卒，也衣食无忧，苦哈哈之余，需要某种宣泄的渠道。

京城乃至各地选花魁，实际上便是人为制造明星，甚至贩夫走卒，在赛事期间，也可以免费见到这些伎人表演，茶余饭后，多了无数谈资。

而对国家财政来说，对巨贾富商，也算税收后的第三种调节财富分配方式，不是强征军费，令其心甘情愿拿出来。

陆宁也不担心什么民风靡靡失去尚武精神，什么会“直把杭州作汴州”之类。

各行各业，对社会都有其不同的作用。

喜欢看歌舞表演喜欢看漂亮女人，和异族入侵仗剑杀敌完全不矛盾，主要还是看，民众脑子里被灌输的，到底是什么。

中原沦陷，也从来不是什么尚武精神缺失，通常都是领导整个民族的统治阶层集体走偏而已，作为农耕民族，你不可能要求异族入侵每个村庄都拿起农具去和异族的铁甲军马对抗，人多，一口唾液淹死对方之类的。平民百姓不如此做，就将统治失败的锅甩给普通百姓。尤其是，你统治下，平民本就水深火热，而且，作为统治集体的地方乡绅们都带头投降的话，要平素依附乡绅的百姓们自发反抗，那根本不可能。

本朝的土地兼并千亩红线，相应的公田赎买制度等等，使得乡绅们的影响力大大降低，佃农多租种公田，如此，令他们有国家的概念便相对容易，动员抵御外敌保护自己家园也更容易得到共鸣。

这些，陆宁也听过自己重臣们不同的思想主张。

如有重臣便提出，贫困之民，更容易统治，征募作战时也会更勇敢。

还用秦齐交战作为例子，说秦国就是因为秦卒各个贫寒，才勇悍善战，齐卒家庭富裕，便比较惜命。

但实际上，这种，很难维持长久，尤其是，天下一统，很难再靠掠夺邻近国家财富来激励贵族士卒时，到时候，分分钟崩盘。

而且对于大一统国家来说，本来就肯定会发展不平衡，有富裕地，有贫困地，加之民风不同，确实招募作战士卒时，会有一定的侧重，但刻意盘剥民众令民众都贫困，那才是疯了。

而且说起来，真正精锐，多是贵族子弟、富裕之家招募的军丁组成，自小就营养充足身体健硕，且有一定头脑，训练下理解力高，行动力强，且在军中教育下，能很快升起保家卫国的共鸣。

贫寒人家，为了吃饭入伍的，反而混日子的多。

当然，这些不能一概而论，尤其是齐军来说，不管从军中教育，到擢升体系，到军学馆体系到各种激励体系，到禁军募兵退役制度、作为预备役的州兵军户制、基层乡兵团练三层体系的改革，都和过去王朝军队有着显著的不同，早就不能用封建王朝的军制规律来衡量。

现今，坐在正对彩棚吱吱呀呀女伶的步辇上，陆宁左侧跪坐着耶律南仙，右侧跪坐着耶律和古典，伺候陆宁茶水。榻两旁，站着耶律观音和耶律撒刺。

步辇类似没有棚盖的轿子，现今这御用步辇就在彩棚下，四周落下帷幕，最前方一层轻纱，使得步辇中人，可以看到台上各种伶人表演。

步辇四周数十步外，又有一名名女卫持毡布站定，使得圣天子步辇四周，形成了一片半圆形的封闭空间。