第四百六十九章 牟修楼陀（1/2）

罗丰和岳鼎面面相觑，心中的疑问皆是相同——这家伙究竟是真的没有入魔，还是故意假扮成未入魔的状态。（最新章节阅读请访问）

迟疑间，清澈如镜的池塘再起变化，一粒粒的鹅卵石从池水中飞出，落在莲花盘上，凝成一方斑斓的矮石桌，上面摆出了三盏茶杯。

牟修楼陀捧起一盏茶杯，杯中原本空无一物，但被她捧起后，就腾起了氤氲的白雾，散发出阵阵香气，她吹了一口气热气，悠然道：“壁立千仞，犹恐未免俗。”

声音大而不混，稍稍带有一点暗哑，如古筝拨弦，听得人很是舒服。

罗丰和岳鼎相视一眼，达成了行动，不管对方有没有入魔，这一阵不能输。

“胸包九流，而后可谈经。”

“魔化万相，奈何不渡人。”

两人带着戒备，谨慎入座。

罗丰捧起茶杯，运转玄阴黑水功，吸摄池塘散发的水分，凝成一杯清幽淡雅的香茗。

岳鼎也捧起茶杯，不过，里面仍是空无一物。

他修习的是燃灯佛功，不具阴阳五行变化，此刻实在帮不上忙。

岳鼎在武道上天赋惊人，以堂堂禅渡宗的名望和地位，汇聚无数天才人杰，但同辈之中，无一人能仅凭武艺胜过他，很多平平无奇的武功，在他手里总能化腐朽为神奇，爆发出连创始者都达不到的威能。

和人对战之时，哪怕遇上根基、境界、法宝等各方面都胜过他的对手，激战后，最后能够站着笑的人总是他。

达摩堂首座见其才华，惊为天人，不惜打破数千来只收入室弟子为传承者的规矩，将他收为亲传，细心教导无疑。

不过，与岳鼎在武道上绝顶的天赋相对应的，是他在术法上几近于“零”的造诣，堪称术修阐提——佛教中认为断灭善根的一类人，他们与佛无缘，永远得不到成佛的根机，因此永世无法得到解脱。

尽管岳鼎的神魂能够正常的滋养壮大，但实际的术法却无论如何都使不出来，哪怕直接烙印在神魂上的灵纹，也会因为莫名其妙的原因而激发失败，到如今他已是九重还虚境的顶尖高手，却连基本的五行法术“火弹”“水珠”“风刃”等都使不出来，这可是刚入门的新人修士都能学会的神通胡作妃为，王爷乖乖求饶！全文阅读。

此等严重偏科的倾向，让所有同门都认定，这小子一定是把术法天赋都转赠到武道天赋上了。

所以，眼下就算岳鼎想要玩一个无中生有的把戏，也是有心无力，比奇妙变化，武学是远远不如术法的。

好在关键时刻给他想到了一个取巧的办法，只见岳鼎伸出右手，将茶杯推到桌面的中央，左手暗中结宝瓶印，顺着经脉导入杯中，顿时产生莫大的摄取之力，隔空将罗丰杯中的冷茶和牟修楼陀的热茶都吸出一部分，如彩色虹桥般跨杯而至，导入空荡荡的茶杯中，集合两种茶水的特点，混成一杯新茶。

牟修楼陀微微一笑，身上不见半点魔氛，反而有股翩翩出尘之意，如佛如仙，清圣芬芳。

她不急不缓道：“此处是佛门清净之地，两位缘何手执凶器”

岳鼎指着菩提降魔剑道：“此为菩提，乃是护世之兵，非是杀生凶器。”

牟修楼陀将杯中热茶饮尽，并将茶杯横置，以示杯底空无一物，道：“凶器在心，是为执杀之念。”

岳鼎也将混合茶一口饮尽，将茶杯倒置，反问道：“我心中坦然，何来杀念”

牟修楼陀又问：“那为何我见你一身杀气”

岳鼎再答：“一个人脸上沾着墨点，他照镜子时生出厌恶，觉得这是镜子的错，难道不觉得镜子无辜吗”

通天古书幽幽道：“真是人不可貌相，还以为熊汉子浓眉大眼，五大三粗，肯定喜欢用拳多过多嘴，没想到打起禅机来也是一套又一套，果然秃驴的修为跟头发长短无关。”

牟修楼陀道：“揽镜见墨，由镜起是非，镜为因，怒为果，无因便无过，自当净镜明心。”

岳鼎道：“起是非的原因不在于镜子，而在于人脸上的墨点，墨为因，怒为果，镜子只是镜子，它倒映的是真相，不是是非，哪怕将镜面擦上一百遍，人脸上的墨点也不会消失。”

牟修楼陀问：“若非镜尤，何故镜墨着相”

岳鼎道：“镜子本来没有墨，因为人照镜子而生墨，是镜子因人着相，而非人因镜子着相，哪怕将镜子毁去，人脸上依旧有墨点，只有擦去人脸上的墨点，镜子才不会生出墨点。”