第九百三十三章 戛然而止（1/2）

如果说瞳魔王和夔龙魔王只需面对圣极大道的愤怒，那么罗丰就要同时面对圣极大道的力量，以及所有积蓄的心魔杂念的反噬。

原本积压了许久的负面情绪，此时既像是被圣极大道引动，又像是为了对抗圣极之力，纷纷从化身罗三身上，通过冥冥中的联系反馈而回，如同开闸后的洪水滔滔涌出，气势之强悍，就像是要在一照面间将罗丰吞没。

罗丰严阵以待，以诡之大道为核心，运转全身功力，极尽变化之能。

对付外魔邪念，各个法门都有不同的做法。

道门讲一个“静”，清静无为，任其自然，顺天之时，随地之性，因人之心。人若能做到清静无为，便可分清本心与杂念，从而谨守本心不动，任由邪念来去，如屹立山巅的磐石，任其风吹雨打，我自岿然不动。

佛门讲一个“空”，四大皆空，万法皆空，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心海空寂，无物可存，外魔即便想要入侵，面对“空空如也”，连侵略的目标都不存在，想入侵又从何谈起。

儒门讲一个“正”，正己身，正己神，君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。不断与邪念的搏斗，方能从中体悟正心之意，从而磨砺自身，邪高一尺，正高一丈，吹尽狂沙始到金，自身若得方正，邪念触及即灭，无处可沾。

魔门讲一个“纳”，心魔、阴魔皆是自身心念所出，自然可百川归海，纳入己身，充实心念，这非是包容，而是吞噬，即便是外魔，若能为己所用，亦可兼收并蓄，魔心本是混沌，污糟不堪，邪念又如何能在上面留下印迹。

妖门讲一个“降”，既然有外魔入侵心海，便是敌寇，顺者昌，逆者亡，不可避，不可逃，不可退，当以无上神力，降伏一切外魔，令其屈服，顺己心意，所谓用舍由时，行藏在我，自身若得强大，凶狼亦为家犬。

面临前所未有的天劫考验，罗丰将所有知晓的手段都施展出来，以阴阳大道衍化道门之“静”，阳为动，阴外静，致虚极，守静笃；以寂灭大道衍化佛门之“空”，心念皆灭，外魔无处可侵；以圣极大道衍化儒门之“正”，以碧血丹心，辟易邪魔；以秽绝大道衍化魔门之“纳”，自身为万魔之主，吸纳无穷心魔为奴；以劫难大道衍化妖门之“降”，心魔劫不过千万劫难之一，敌凶我更凶，敌强我更强。

这五种法门其实彼此存在着冲突，无法融洽，即便同样是为了驱赶心魔，但各自手段不同，甚至关系比心魔更恶劣，但诡之大道极擅变化，它没有将五种法门混合在一起，而是分守五方，相互接济，如五行相生相克，一法若是出现破绽，便由其他四法援力弥补。

心魔杂念化解得越多，圣极大道降临的惩罚就越弱，罗丰明白釜底抽薪的道理，自然不会犯下主次不分的错误，七成经历放在应对负面情绪的冲击上，剩下的三成才是抵挡圣极大道的惩罚。

毫无疑问，随着负面情绪的减少，圣极大道的力量也会渐渐削弱，而在此之前，最初的时候圣极大道的力量将达到最强的巅峰。

因此面临身死道消的危机，罗丰果然祭出最强的防御法宝乖离宫守护自身。