762、五彩妖雉羽，飞天凤凰毛（1/2）

做出这种承诺对于成天乐而言也是顺理成章，就算那九位妖王在神印灵引中不提出这种要求，成天乐已经在这么做了。他指引盛龙修行，是全心全意的。那位楚妖王平黄虽神通广大，但修行求证确实有偏，别说长生有望，这一世恐怕连苦海都过不去。

楚平黄在万变宗遭遇成天乐，虽然失去了修炼三百年神通法力所凝聚的玄牝珠，但也等于有了走上另一条路的希望。至于此生能否修至世间法尽头，就要看他自己的选择与机缘了，这是谁也说不准的事情。

成天乐连想都没想就答应了所有的条件，做出了完全无违的承诺，则神印灵引中的“见知障”已破，九大妖王的传承指引皆印入他的元神中。成天乐此刻已完全沉浸于元神定境，感受着印入元神的的各种信息，甚至忘了自身以及周围一切的存在。

九大妖王祖师所留的传承指引中，最特别的是谢妖王与徐妖王。谢妖王是草木之精，留下的当然不是妖修指引，而是关于一位草木之精自大成之后修至世间法尽头的各种感悟。这对于成天乐本人来说没有太大用处，但万变宗弟子中也有草木之精啊，比如林小果、榨菜、白菜等人。

徐妖王留下的指引，却不是一位妖修自身的境界印证，就算成天乐得到了他的传承，仍没搞清楚这位妖王祖师原身是什么。徐妖王是站在妖修的角度，分析人间各派修士的修行道路以及重重境界。这位妖王还指出，凝炼妖丹化为人形修炼，直至假合神气凝结玄牝珠，都是一种借形之法。

妖物修炼超脱的本质，其实与人间各派修士并无不同，所要度过的重重境界与劫数考验都是一样的，只是对于妖修而言有不同的特点。然后徐妖王不讲妖专讲人，告诉后世妖修怎么分析判断世上的各路捉妖师，通过他们的神通手段看出修为境界以及法力深浅。这对妖物行走人世间有非常重要的意义。

成天乐不禁想起了当年的镇妖门，镇妖门的前辈高人曾经一直在研究妖物的修炼，甚至总结出了一套妖修正传法诀。那么世上的“高妖”也同样会去研究人，分析各派修士的修为境界、以及相应的神气法力与生机律动特征。

徐妖王想当年定然阅遍红尘，和两昆仑各门各派修士都打过交道，他也是在向后世妖修解释一种情况——昆仑修行各派为何也能招收妖修弟子入门、指点他们修炼并非因为上师也会妖法，而是从修行境界上的参照印证、按种某种思路去点化。

徐妖王的传承指引，最适合什么样的人并不是特定族类的妖物，反而更像是告诉昆仑各派的人间修士，以怎样的思路去指点拜入门下的妖修弟子而成天乐在其中也有了非常熟悉的发现，他所修习的“敛妖气”的法诀，非常有可能就是徐妖王传下来的。

“敛妖气”之法，成天乐得自于道阳，而这秘传法诀并不是是于道阳所创，他也是因偶然的机缘得到的。世间怎么会有这种法诀呢，指点妖修掩饰生机律动特征混迹红尘应该就是前辈高人总结出来的妖修藏身手段。

徐妖王所留下的敛妖气之法，就是如今成天乐传于门人的万变宗秘术。要么这套法诀是徐妖王所传，后来后人得到，于道阳也曾修习；要么就是后世之人以同样的思路总结出了这套秘法，因为其玄理相通，可能不同的人都有同样的参悟。

老蛤蟆于道阳在五百年前因偶然的机会获悉了武陵乡的存在，那时候的武陵乡还是一个极少为人知的山寨。但于道阳显然不是出身于武陵乡的妖修、也没有得到武陵乡的传承，只知道此处自古有妖修聚居，却对妖王秘境的存在以及他们的独特传承一无所知。

除了谢、徐两位妖王的传承指引很特别之外，另外有三位妖王的传承指引也非常有意思，就是十大妖王祖师中排名前三的程妖王见仁、孙妖王见智、彭妖王见业，他们不仅都是青牛妖，而且留下的神印灵引是一模一样的，就像一人所为！

如此说来，若有哪位妖修选择这三位妖王之一的传承，其实也没必要选，无论是谁都一样。但成天乐目前能够解读的神印灵引内容，也只是真空妙有之境至换骨劫的到来，剩下的神印类似于封印的状态存于元神中，以他目前的修为境界尚不能领悟透彻。那么这三位牛妖祖师的指引到了更高境界比如出神入化之后，会不会出现微妙的区别呢，成天乐尚不得而知。