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郑振满、丁荷生编《福建宗教碑铭汇编》，福州：福建人民出版社，1995年。
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周宝珠《宋代东京研究》，开封：河南大学出版社，1992年，
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朱瑞熙《宋代的宫廷制度》，《学术月刊》1994年第期，60—66、26页。
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朱瑞熙、张邦炜、刘复生、蔡崇榜、王曾瑜《辽宋西夏金社会生活史》，北京：中国社会科学出版社，1998年。
朱溢《从郊丘之争到天地分合之争——唐至北宋时期郊祀主神位的变化》，《汉学研究》第27卷第2期，2009年，267—300页。
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诸葛忆兵《宋代宰辅制度研究》，北京：中国社会科学出版社，2000年。
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日文论著 （按汉语音序排列）
板倉聖哲《皇帝の眼差し—徽宗「瑞鹤図巻」をめぐって》，《アジア遊学》第64期，2004年，128—139页。后载入伊原弘编《「清明上河図」と徽宗の時代：そして輝きの残照》，勉诚出版，2012年。
岛田英誠《徽宗朝の画学について》，载《鈴木敬先生還暦記念中国絵画史論集》，东京：吉川弘文馆，1981年，118—121页。
徳永洋介《宋代の御筆手詔》，《東洋史研究》1998年第3期，393—426页。
冨田孔明《北宋士大夫の皇帝—宰執論》，《東洋文化研究》第四卷（2002年3月），33—60页。
宮川尚志《林靈素と宋の徽宗》，《東海大學紀要》（文學部）24号，1957年，1—8页。
——《宋の徽宗と道教》，《東海大學紀要》23号，1975年，1—10页。
河井荃廬《支那南画大成》，东京：兴文社，1937年。
近藤一成《蔡京の科舉學校政策》，《東洋史研究》1994年第1期，24—49页。
——《宋代士大夫政治の特色》，樺山紘一编《岩波講座世界歴史9：中華の分裂と再生》，东京：岩波书店，1999年，305—326页。
久保田和男《北宋徽宗時代と首都開封》，《東洋史研究》第六十三卷第三号，2005年，1—35页。
——《北宋の皇帝行幸について―首都空間における行幸を中心として》，载平田茂樹、遠藤隆俊、岡元司编《宋代社会の空間とコミュニケーション》，东京：汲古书院，2006年。
——《宋代開封の研究》，东京：汲古书院，2007年。
——《宋代の「畋獵」をめぐって : 文治政治確立の一側面》，载《古代東アジアの社会と文化: 福井重雅先生古稀&12539;退職記念論集》，东京：汲古书院，2007年。
林大介《蔡京とその政治集団―宋代の皇帝&12539;宰相関係理解のための一考察―》，《史朋》第35卷，2003年，1—28页。
鈴木敬《画学を中心とした徽宗画院の改革と院体山水画様式の成立》，《東洋文化研究所紀要》38，1965年，145—184页。
——《李唐の南渡&12539;復院とその様式変遷についての一試論（上）》，《国華》88卷第6期（1981），5—20页。
——《李唐の南渡&12539;復院とその様式変遷についての一試論（下）》，《国華》88卷第12期（1982），13—23页。
梅原郁《宋代官僚制度研究》，京都：同朋社，1985年。
那波利貞《唐代社会文化史研究》，创文社，1974年。
秦玲子《宋代の后と帝嗣決定権》，载《柳田節子先生古稀記念中国の伝統社会と家族》，东京：汲古书院，1993年，51—70页。
松本浩一《宋代の雷法》，《社会文化史学》卷十七，1979年，45—65页。
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——《宋代の道教と民間信仰》，东京：汲古书院，2006年。
藤本猛《北宋末の宣和殿：皇帝徽宗と學士蔡攸》，《東方學報》第81册（2007年），1—68页。
王瑞来《宋代の皇帝権力と士大夫政治》，东京：汲古书院，2001年。
——《徽宗と蔡京—権力の絡み合い》，《アジア游学》第64号，2004年，33—44页。
小川裕充《「院中名畫」—董羽、巨然、燕肅から郭熙まで—》，《鈴木敬先生還暦記念中国絵画史論集》，23—85页。
小岛毅《宋代の国家祭祀―『政和五礼新儀』の特徴》，载池田温主编《中国礼法と日本律令制》，东京：东方书店，1992年，463—484页。
須江隆《唐宋期における祠廟の賜額·封號の下賜について》，《中國─社會と文化》1994年，96—119页。
伊原弘《中国開封の生活と歲時：描かれた宋代の都市生活》，东京：山川出版社，1991年。
——编《「清明上河図」と徽宗の時代：そして輝きの残照》，勉诚出版，2012年。
中嶋敏《東洋史学論集―宋代史研究とその周辺》，东京：汲古书院，1988年。
中田勇次郎《中國書論大系》，东京：二玄社，1977—1995年。
竺沙雅章《中国仏教社会史研究》，京都：同朋舍，1982年。