第一百一十章，圣人道（2/2）

人族历史就是这样过来的。比如儒家推行仁政，它有一套自己的完善理论，做人准则，看起来冠冕堂皇，但二千余年来多少人遭其毒害在强权压迫下制造了多少不公比如儒家提倡忠君，那么李世民，朱元璋这类大逆不道的人岂不是早就该死了

但即使这样也并不是说儒家一无是处，儒家的精华在于礼仪忠孝，礼貌，仪表，忠诚，孝道，这都是可取的，为何孔圣人在晚年却不在干预七国纷争而只是留在鲁国编书授徒就是因为他知道，有些事情你越去干预，就越演越烈，得到的却是相反的效果，所以他只留下传世的篇章，让人自己去领悟。

“圣人当为人族师，道德伦理止于心！”郑元卿继续下笔，意思是说，人们不应该盲目的去崇拜圣人，因为圣人也是人，只应该将他们当做老师一样，去保持应有尊敬，因为圣人教化天下，让世人懂得礼义廉耻，而并非却盲目的崇拜他们。

因为那毫无意义，只会盲目的崇拜，却忘记了他们的道，那就违背了自己的本心。

要知道圣人也有错误的时候，比如说孔圣就有一句经典的话，吾日三省吾身，也就是自己纠察自己的错误，若只是盲目的去崇拜圣人，与奴隶无异，人生还未开始，却已经走了歪路。

“人无耻，而非人！”郑元卿可谓是将古中国诸子百家的精华，都发挥到了极点，而那些愚忠的糟糠之说。秦浩直接给他剔除了，所以说郑元卿学的都是最精华的东西，若是不能成就圣人之道，那他就不是什么天才，而是蠢材了。

当秦浩观摩到郑元卿的一字一句时，也不由赞叹，此子果真是青出于蓝而胜于蓝，句句都是道理，却又让人深深的去反思。

就比如说这人无耻，而非人，人之所以为万物之灵，为何就是因为人知道礼义廉耻，连耻都不知道了，那这种人，也就无可救药了。

“知耻而后勇，知耻而上进，圣人道........”郑元卿一字一句，可谓是连贯畅通，越写脑海中的文思恍如泉水一般涌出，身上那股浩然之气更加浑厚起来，但他每一句却阐述了万千的道理。

可是却有简单而明了，本身就是一中的道理，大道至简，人生中最简单的道理，往往很多人，却要花很多时间，走很多我歪路，才能真正明了，当走对的时候，才发现当初的自己，是如此的固执，而答案实际上就一直在我们身边，甚至我们日日都耳目能闻。

“不错，看来日后该他顺其自然的发展了。”看到这里，秦浩大概明白这颗种子已经发芽了。

而且日后会颠覆这个世界的文坛，将那些所谓愚忠愚孝的圣人，全都打下圣坛，真正圣人是任天下发展，而不横加干预，只留下篇章，让世人在人生旅途中去领悟。

但秦浩也知道，也许郑元卿这位圣人，将要举世为敌，因为他违背了这个世间的标准，打破了人们心中常有的那种惯性思维，自然会遭到天下人共讨。

这还真应了那句话，有其师，必有其徒。

“圣人之道，不过是包容天下，让万物共融，这个状元我拿定了！半圣我让你变成半废，看你拿什么文章与我相比！”另外一间考场，苏幕遮对这题目有些不屑。

“渡化众生，让众生脱离苦难，这不就是圣人之道么显然不谋而合嘛。”另一处，那位小菩萨惜墨韵也笑了，显然觉得这题目太过简单。

“圣人之道小术尔，得天道之大术，岂不快哉”天权大教的天才逆天行也道。

“圣人道，千丝万条，其实我等所能揣测这题目果真是刁难啊！”不知为何，那儒门三君子明明给赶出去了，可是又进来了，显然是从其他门进入的，不过他们三人都与其他人一样，遇到了问题，面对圣人之尊，大多数人都不敢下笔，因为怕亵渎了圣人

“嗯，百万举子，尽无一人能明真正圣人之道么”坐在主考的位置上，那位老者观考场大势，却有些失望，此人正是那门官，前朝太师..........