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楔子 夜雨空山 深宵来怪客 自云苍狗 古刹话前缘(1/2)

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罚水萍飘,莲台叶聚,卅年心事凭谁诉剑光刀影烛摇红,禅心未许沾泥絮!

绎草凝珠,昙花隔雾,江湖儿女缘多误,前尘回首不胜情,龙争虎斗京华暮。

——调寄踏莎行

列位看官,这首踏莎行词,不是没有来由的,其中包含有武林中风华绝代的一位奇女子的辛酸故事,包含有武林中龙争虎斗的一幕,而这位奇女子也正是“龙虎斗京华”中的主角之一。笔者曾在一个偶然的场合中,和这位女主角作过长夜之谈,说来宁非奇遇

那是三十多年前的事了,笔者因事到塞外访友,独自雇了一辆骡车,驰驱在关外的斜阳市道之上,那时正是凉秋九月,寒外草衰,漠漠荒原,遥接天际,那天行了几十里路,错过宿头,天将垂暮,尚未见炊烟。塞风括地,荒野无人,正在心里嘀咕之际,忽听到背后蹄声得得,骤然两骑马飞驰而来,将近身旁之际,忽地又蹄声一缓,不见驰过。自己那时年青历浅,平素又爱看武侠,不禁想起在荒原野道劫杀行旅的绿林好汉,打了一个寒噤,在骡车上回头一望,只见这两乘骑客,一个是四十余岁的中年人,一个是三十多岁的壮汉,都生得魁梧奇伟,腰间隐隐现出剑鞘,心想莫不是真的“那话儿”,来了正在发愁,蓦地一股寒风瞻然掠过,两骑马已抢过骡车前面,两个骑客还回头看看我们,而面容似微现惊讶之色,但旋即又骑马奔驰,渐渐在原野上只剩下两个黑点,没入寒风卷起的黄沙之中去了。

我们又继续行进二十里,还是不见人家,这时天色已暮,在暮蔼苍茫中,塞外的荒原特别的荒凉,又因为途中遇见过两骑怪客,心中正是十五个吊桶,七上八下,不知如何过这一晚。忽然骡夫欢呼指引道:“你看那边!”原来在他指点的那边,有一座树木稀疏的小山,在山畔有着一间古寺。我们连忙下骡车停在山旁的小树下,反正荒野无人,塞外又民风淳朴,不怕有人偷去。将骡车停好后,我们就爬上半出,做月夜敲门的不速之客,敲了半天,才听见里面有一个苍劲的老年妇人声音:“寺门没有关上,你们自己推门进来吧!”

推开寺门,扑地几只大蝙蝠在殿角飞起,发出吱吱的怪声,大殿阴沉沉的,殿中的烛光给冷风吹得摇曳不定,烛光在阴沉的气氛里也似乎冻结起来。我们凝神注视,只见殿堂的大蒲团上,盘膝坐着一个年老的尼姑。来人的脚步声,蝙蝠的怪叫声,似乎都没有带给她丝毫纷扰,她端坐着动也不动,就宛如几千年遗留下来的古代石像!

我们看到这样的景象,倒不敢冒味行进,先停顿一下。这个寺不大,殿堂外是一个小小的庭院,院中有一棵约可合抱的大树,在微弱的烛光下,我们又看到一个奇怪的事情,那棵大树上有一道好像被铁箍箍过的痕迹,凹下去直有两三寸深,而已耳随痕迹的合拢处,正当着我们这一面,分明是两只手掌的掌印,同样也陷入两三寸深。

我们停顿了好一会,见殿堂还是没有反响,心里虽然怔忡,但心想就算已经是到了“是非之地”,也不能不鼓勇行进了。我们慢慢地一步一步,从庭院拾阶走上殿堂,再一步一步慢慢走近这老尼姑的背后,她才蓦地回头,笑说道:“贵客远来疲乏了!”在她回头的刹那,我们首先看到的是一对明如秋水,神光奕奕的眸子。虽然在她面上已布满皱纹,她也显出十分老态龙钟的样子,但无论怎样,也可断定,她少女时候,必定是个丰姿绝代的美人!

她跟着又说道:“贫尼还有一点点功课,要少时才能够做完,贵客们且先进左边耳房歇息一会,贫尼功课一完,自然会来招呼你们。”我们又再浏览一下殿堂景象,只见除了几尊佛像外,便空无所有,在几尊佛像当中,有一张塞外驼绒做成的帘幕,内中也不知道是供的佛像,还是另外一些什么在绒幕下有一个形状奇古的花蕊,花蕊内有几枝塞外特有的,在初秋开放至初冬的变种忍冬花,花蕊还吐着清香,好像刚刚摘下来的样子。

那间左耳房倒是打扫得很洁净,但房中除了两个大蒲团外,也再没有其他家具,倒是壁角里堆了一些草本植物,我们也分辨不出是什么东西。

我坐下一想,觉得今夜所遇到的好些事情都很奇怪。除掉碰见的那些奇怪现象不说,就是在这塞外的地方,能有着一间佛寺,一个尼姑,就已经是奇怪的事情了。塞外是喇嘛教的范围,怎会在这荒原里有一间佛寺而这尼姑看来也绝不似塞外的人!

想不通,算了吧。我定一定心,在行囊里拿出一本维摩经来。我年青时,颇为喜欢佛学,那本维摩经是涵真大师最新注释的书,我特地带来,以解旅途沉寂的。我拿出这本书,还有一个想法。因为佛经上的维摩居士是一个道心坚定,而且是最善于宣扬佛法,舌灿莲花的人,佛经中“间疾维摩”那段就是一段奇文,当时八百“声闻”,三千罗汉都不敢去探病,因为怕道力比不上他,词锋比不上他。更何况外道我拿出这本经,也是怕遇到“邪魔外道”,想镇定自己的。正轻轻念了不到几行,蓦地门外一个声音说道:“贵客这样用功可也觉得在塞外荒原上有这样一间佛寺,这样一个尼姑,奇怪吗”

声音正是那尼姑发出来的。她正颤巍巍地向我们走来,招手说道:“请到大堂里坐坐吧,贫尼已为贵客们预备了滚热的苦茶,喝喝好解寒气。顺便给你们解释,为什么这里会有这么一间古刹,会有贫尼这么一个人”

我们喝了两口,放下茶杯,听那尼姑说道:“喇嘛教,其实即是西藏佛教,所崇奉的也是释迦牟尼。大约在唐中叶,印度的‘莲华上座顺’到西藏创立红教,翻译出显、密两宗的佛经,并组织‘喇嘛僧团’,喇嘛是藏语中”最胜无上’的意思。后来到元世祖忽必烈征服西藏之后,尊大喇嘛八思巴为帝师国师,号称大宝法王西方佛子。红教的势力遂日益隆盛。喇嘛教虽然也是佛教的一支,算起来是佛教十三宗中的‘密宗’,但却和中土流行的天台、净士等宗大不相同了。密宗又称真言宗,讲究传授‘真言’,后来更与原在西藏流行的‘巫鬼教’结合,专以吞刀吐火等魔术立异炫俗,中土讲究大乘教义的憎人到来,反受排斥了,而且喇嘛只有男子可当,女人是没有这‘权利’的。”

我听着那老尼姑竟然能娓娓而谈佛教的源流和宗派,不禁肃然起敬,真是一个不平凡的尼姑。这时天色更是阴沉,下起雨夜,陪着这样的尼姑夜话,的确是一个不平常的晚上。

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